俩和妙成龙，魏子涵一起学习了《妙法西域记》的第二十二记，这是关于“分别性”和“分别心”的论述，记录如下： 我问上师：《金刚经》中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，该如何理解？ 上师回答：昨日你于某处见一树，这是记忆，对此忆想的明了是在当下。所以，对于每一个当下来说，并非有昨天的心见到某物。何以故？你要是忘记了一切，那也就没有这样那样的明了了，但此能明了觉知一切的根本却不增不减。对于你说“未来你会长大”，那也是当下依据某种道理虚妄相想的明了，但当下的明了本身没有固定的所明，未来充满无限可能。故说过去和未来的虚妄心不可得，此两个，皆是想阴遮蔽本觉明妙而产生的错觉。 我问上师：那当下这明明了了的心应该可得呀，为何说现在心亦不可得呢？ ...

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