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/> “其实这才是真正的大同之世，这才是圣贤们所梦想的理想国，民为贵，君为轻，社稷次之，民，或者说你我，才是真正的国家主人，君只是国家的管理者而已，甚至就连这国都只是一个牌子而已。自古至今换了多少朝代，换了多少国号，王朝不过几百年，甚至短命的几十年，民还是那些民，千年不变，得民心者得天下，得你我这些民心者才有资格为君，得你我这些民心者才有资格立社稷。
君有道，从之，忠之，君无道，伐之。
我们才是天下的主人！”
杨丰继续蛊惑人心。
当然，这个民的意思肯定不是本意。
那些士子们议论纷纷，虽然这个家伙所说有违纲常，毕竟北方士子以理学为主。
但是……
他说的好好听啊！
如果是以前大家的确不太赞同，可这几年皇权式微，各地士绅逐渐掌握权力之后也都开始思考这些问题，就是过去为什么那么服从皇权？这皇权真的没什么可怕的，为什么大家过去就没像现在一样？过去为不交赋税，还得和皇权和那些官员斗智斗勇，可现在我爱交不交，谁管得着啊？过去还得献媚阉狗，还得小心伺候着权贵，面对藩王吸血也得忍着，可现在老子就是天。
这不就是民为贵，君为轻，社稷次之吗？
民是最尊贵的，当然，这个民肯定不包括泥腿子，君得有道，当然，这个道是士绅们规定的道，社稷次之……
士绅给君的社稷才是社稷。
士绅不给就滚一边去！
多么完美啊！
大道之行，天下为公！
都得为士绅！
“很显然我们过去对圣贤之道理解有些不够，我们距离圣贤差距太远，以至于始终没读懂圣贤之道的真谛，最终让那些皇帝们所欺骗利用，始终没有清醒的认识到，我们不需要畏惧皇权，皇权应该畏惧我们。现在幸亏这妖孽，让我们终于清醒了，现在我们很显然就是在建立一个圣贤们理想中的大同之世。
贤德的士绅们管理着地方，贤德的大臣辅佐明君，明君垂拱，我们共同尊奉圣贤之道，我们接受一个有道明君的统治。
这位有道明君不会任用奸臣。
他真要是任用奸臣，我们也不会答应。
他不会宠信阉奴，事实上他身边也没有几个阉奴，真正为他管理内廷的是一位贤德的大儒。
他不会逼迫民去养活他那些无用的宗族。
这些宗族必须自食其力。
他也不会设立各种苛捐杂税，更不会与民争利。
天子尊道，贤臣辅佐，君子教化，万民共享太平盛世。
有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。
大同之世。”
杨丰一脸庄严的说道。
“有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”
护教骑士们庄严的齐声吟诵。
他们一路上早就被杨丰灌输了一大堆此类思想，这些都是士子里面真正的精英，超过一半都是原本历史上留下名字的，甚至还有一大堆后来的重臣，随便拎出个都是地方上的一县希望，本来也不是真的腐儒。纯粹的腐儒，其实就是考科举也没什么戏，大明科举又不是选奴才，尤其是这时候阳明学泛滥之后，士子都有一定的思考能力。
尤其是现在地方士绅已经在建立一个接近于自治的体系，但这些老朽们局限于他们的思想，始终做得让年轻一辈无法尽兴……
他们太保守。
步子迈得始终不够大，在这个一切都在加速的时代，他们的进步反而让年轻士子们忍无可忍，明明可以跑步前进，这些老朽们却只能拄着拐杖，在那里步履蹒跚，而且还挡在年轻人前面。比如河南士子就对沈鲤忍无可忍，沈帝师始终以万历忠臣自居，地方士绅搞形同自治可以，但不能越界，可以驱逐那些看不顺眼的地方官员，可以提出个推荐人选。
但最终必须接受吏部任命的。
哪怕吏部任命的并不是他们推荐的，不过沈帝师会尽量从中斡旋，让吏部任命士绅推举的。
但是……
士绅不能越权。
都到这种地步了，你居然还死抱着这个不放，真就让年轻人们忍无可忍了。
谁不知道吏部就是个摆设？
说到底就是老朽们控制下的政权体系，尽管有进步，但距离年轻士子们期待的却始终有差距。
这不上不下很折磨人的。
所以……
杨大帅来给他们加加速！