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“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受。”
禄东赞虽是吐蕃人，但却酷爱中原文明，家中也收藏并且经常阅览些中原典籍。“将在外，君命有所不受”一语虽是出自《孙子兵法》，但也叫他学了个十足。
论及行军作战和对两军间局势的判断，十个贡日贡赞也比不过一个禄东赞，就战局本身而言，禄东赞的决策确实是对的，也是眼下合理且唯一的出路。
可贡日贡赞的想法却和禄东赞全然不同，现在在贡日贡赞的眼中，唐军是全军皆至了，已经兵临国都逻些城下，但禄东赞却还“拥兵自重”，在白毕泽固守，这已经触及到了贡日贡赞的底线。
与此同时，被触及底线的不止是贡日贡赞，还有在白毕泽驻守的十六万自逻些调来的吐蕃大军，这十六万人中有新军，也有老卒，各不相同，但他们有一个共同点，那就是他们都是逻些人，他们的妻儿父母都在逻些。
李恪离间吐蕃上下关系，不止用了南丛象这条线，同时也命城中的商客在逻些城中散布唐军攻城，即将乘虚而入的消息，散布恐慌，并传递到各处。
逻些城被唐军主力围困的消息很快就传到了白毕泽中的吐蕃大营，而且据传形势已经颇为紧急，吐蕃将士们担心家中安危，很快就坐不住了，纷纷吵闹着要回逻些守城。
逻些调来的十六万大军中的统军将领本就多是贡日贡赞的心腹，面对麾下将士如此情绪，再加上出征前贡日贡赞就有的首保逻些的交代，军中将领也开始请命，要求领兵回逻些。
白毕泽，主帅大帐。
“大帅，现在外面已经乱作了一团，军中将士纷纷前来请命，还请大帅拿个主意。”禄东赞的心腹，亲随统领噶尔薛难对禄东赞道。
噶尔薛难亦出自噶尔家族，是禄东赞的同宗，当年禄东赞南征北战时他便跟随左右，极得禄东赞信重，一直被禄东赞用作亲卫统领，跟随左右，是禄东赞可以托付性命的人。
禄东赞皱着眉头，问道：“现在帐外站了多少人？”
噶尔薛难如实回道：“现在帐外已有近百人在等候，都是千户并以上官职的将领。”
禄东赞到：“近百数的千户，那这军中将领已经是来了一半了。”
吐蕃二十万大军，千户并以上将官不过两百人上下，现在有近百人在帐外等候见他，那这军中的将官可不是来了一半了，这对于他这个主帅的威望来说是极大的挑战。
噶尔薛难担忧道：“这些人在外面请见，聚作一团，纷扰地很，大帅还是见上一见吧，免得拖的时间太久，恐生哗变。”
吐蕃的军制和大唐不同，大唐大军出征，军中将士俱受主帅辖制，上下一心，不得僭越。
但吐蕃的将士多是地方大族所出，四下拼凑而成，他们的自主性相对要高上许多。对于千户直属的士卒而言，有时千户的话甚至比主帅的更加有用，如果这些... -->>
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