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仙经世间独此一份，与其他的修行经文大有不同，仙法也同样超脱于世俗法门之上，其差距就如同小神通与大神通的区别，六境就能感悟出的小神通，如定身法之类的小儿科手段，与法天象地，粉碎虚空这种大神通，在威力上毫无可比性。
而一页金书，是东华玉经的残卷，想要复制一份可谓难如登天！
无数的七等、六等仙经的感悟被投入烈火之中，黑符以姬象作为载体，那蔓延出来的火焰之气都化为环绕周身的香火。
然而，火焰保持着恒定，仙经的感悟投入进去，就如同泥牛入海毫无任何波澜。
没有变大，但也没有减小，香火鸟鸟，彷佛化身为人形焚香大柱。
姬象看向周围的诸神幻影，开始使用灵宝天尊的方法，强行抢夺诸神的感悟。
于是诸神的幻影虽然也在这第一重天上听元始天尊讲经，但他们却已经得不到任何的感悟，全都被灵宝天尊与姬象瓜分殆尽。
东华仙女说过，只有上清之人才能感悟出东华玉经的篇章，所以走复印之路也是不得已而为之，上一次东华仙女与灵宝天尊争夺一页金书的部分内容所化的“青玉宝函”，结果却是双方争斗不止，灵宝天尊一怒之下将其投入自己身上金光内，这才把玉清隐书引了出来。
姬象也不认为自己有那么好的运气，连灵宝天尊的形神都困锁在此至少千年以上，未曾感悟到东华仙经，而自己又有什么特别之处？
唯一特别的，恐怕只有三教真义。
如果是玉清修士的身份具备特殊性，但姬象也想过，或许灵宝天尊的形神，“它”这个存在，本身就可能是一位玉清修士遗留下来的东西！
诸神幻影面对两人的争抢，不敢造次，元始讲道，它们也不能离开，它们就像是过去某场盛大法会的烙印，又像是诸神遗留在此的愿念所化。
七等下位仙经二十部，中位十八部，上位仙经十三部。
六等下位仙经十二部，中位十部，上位仙经八部。
五等下位仙经三部，中位二部，上位仙经三部。
四等下位仙经一部。
东华仙女看的眼皮直跳，她感应到姬象身上的那些仙经感悟从鼎盛到消失，伴随着一种仙经的光辉消亡，那些香火也开始摇动一分，只是这样实在是太可惜了！
这些可都是仙法啊！
感悟被献祭之后，就相当于放弃了这份经书的修行方法，不过对于姬象来说，这并没有那么简单，也不会如此浪费。
眉心的卍字印记隐隐发光。
悲愿金刚在姬象获得感悟的同时，也掌握了这些仙经的修炼方法，把这些方法一一铭记在心，佛教修士最擅长的就是背书念经。
与此同时，姬象的太虚宝光中，那其内的九彩空间里，有三个香火小人站立，正是经常被姬象拿来玩自杀的三尸小神，只见三小神一个举着那八龙云箓明光天书，另外一个搜集香火之气，将其转化为太虚飞玄之气，最后一个用这些太虚之气，在明光天书上写下那些仙经中的文字痕迹。
这本明光天书，只需要写出仙经中的法术以及施咒方式，就可以直接使用，跳过修炼的过程。姬象亦多次借助明光天书施展强大法诀，只不过由于后来多次去白莲教借阅书籍，而白莲教并没有什么出彩法术，所以明光天书才没有什么用武之地。
至于圣经之类的西洋经典，书本内部强大的力量来源在于愿念，而并没有记载什么特殊的法术，经文只是他们沟通基督天主的媒介而已。
日本的鬼神道，亦无法用明光天书复制，毕竟对方不可能把自己鬼神术的修炼方法以及神通的运转原因告诉你。
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