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确则外示不校，中实同欲，阳为尊贤，阴为助邪。
缜则每当议论，亦不扶正，唯务拱默为自安计。
愿罢去确等柄任，别进忠贤以辅圣治。”
苏油立即上书反对：“御史奏事当求公允。
如光庭所言，是持异论者不容。
言者亦罪，默者亦罪，不言不默以苟安者亦罪，至考究心迹。
岂非所废蔡确六议之条，而实行之？”
“御史奏劾，当为逆法之奸，舆论不容。
既引灾异，则尤须督奏抗灾不力，懈慢民事者。”
“于今旱情渐滋，斯所论者，必曰陛下德之崇未至于天欤？业之广未及于地欤？政之大者有未举而小者无所系欤？刑之远者或不当而近者或幸免欤？”
“君子有未用而小人有未去欤？大臣失其职而贱者窃其柄欤？”
“直谅之言罕闻而谄谀者众欤？德义之风未著而赃污者骋欤？货赂或上流而恩泽不下究与？责人或已详而反躬有未至与？”
“夫必言有是数者，然后可以召灾而致异。”
“而臣亦可谓乃朝中清和渐失，纷争渐起之相。”
“论议纷纷，于旱何益？是坐而论道，未若一瓢也。”
苏油的奏章写得很明白，直接提前将御史台每逢灾变的惯用招数先列举出来，意思是这般陈词滥调换成我来说，老子能够保证比你们说得更加全面完整。
旱灾之前，求你们干点正事儿吧！
高滔滔还是留中，皆不报。
丁未，以集贤校理黄廉为户部郎中。
黄廉是司马光吕公著旧交，老台谏出身，之前处理吴居厚等案件，秉公而断，并没有过度扩大打击面，也只用证据说话，功过分明。
虽然处理结果让苏油不太满意，但是至少过程做到了程序正确，苏油觉得这人算是保守派里边起码懂得“组织纪律”的人物，于是举荐他回御史台。
然而御史台的人已经满了，司马光和吕公著，以其提举河东路保甲六年，河东军民德之，治状素有所闻为由，同意了苏油的推荐，给黄廉升官，不过丢去了户部。
己酉，诏回赐高丽王鞍马、服带、器币有加。
鉴于河西、青唐已然平定，罢陕西、河东元丰四年以后，因为军事问题而增置的官局。
癸丑，太皇太后躬诣中太一宫、集禧观祈雨。
农耕国家最大的祈福就是风调雨顺，《宋会要》里，特意记录有乞雨的一整套规范和仪式，从国家到地方还分出了等级。
不过今年的旱情其实并没有带来多大的影响。
御史以天变要求蔡确、章惇、韩缜去位的企图，被苏油轻松狙击的一个重要原因，就是旱情造成的后果不严重。
其中锅驼机与机井的贡献相当重要。
苏油也随太后辇驾侍奉，从城北回来的路上，太后还特意绕道，到洛口渠观看了锅驼机水力设备的工作方式。
锅驼机如今的功率也在疯狂提升，一台锅驼机可以带动一个高高的架子，称之为“天枢”。
天枢架其实就是一个动力连接设备，又可以带动洛口渠五台螺旋筒汲水机汲水。
旱灾之所以是旱灾，是因为水到不了地里，并不是真的没有水。
开封府守着一条黄河，一条洛汴渠，水还是有的。
不过今年的渠口水量明显不如往年，要保住开封府北面十几万顷耕地不减产，保证渠水供应就是必须的。
苏油的做法从来都是尽量化害为利，趁此机会大力推广锅驼机、机井、抗旱作物。
但是玉黍跟土豆却不是一下子就能推广开的，因此京周诸路还是以莱山一号为主，玉黍和土豆更多是在官田的坡地瘠田上栽种。
自打王安石去相之后，司农寺就不再是国家改革政策的制定部门，重新回到了大宋农科院和农田计划署的正常定位上来，司农寺的官员难得再见到国家高官。
元丰改制之后，司农寺归入了户部管理。
现在高滔滔带着两制上官员一窝蜂来到城北官田，吓得刚刚升任户部郎中，判司农寺的刘嗣心惊肉跳。